Цель России — перейти от столкновения к реальному партнерству цивилизаций

Сегодня в нашем поляризованном и нестабильном мире вопрос о том, как обеспечить взаимодействие различных цивилизаций приобретает особое значение. Основное содержание нынешней главы международных отношений — война западной цивилизации против всех остальных. Эта цивилизация, находящаяся в состоянии относительного упадка, всеми правдами и неправдами стремится сохранить свои господствующие позиции в мире. Западные державы никак не могут отказаться от привычки вмешиваться в дела других, указывать, как им жить и наказывать непослушных. При этом правящие круги все больше отходят от традиционных ценностей, которыми на протяжении веков руководствовались главные религии современности. Эта тенденция все больше тревожит другие государства, да и население собственных стран. Ограничительные и насильственные действия западных держав против государств иных цивилизаций набирают силу, и в этом стремлении задержать движение колеса истории они не гнушаются никакими средствами.

Американский ученый С. Хантингтон предсказывал, что центральной осью мировой политики в будущем станет конфликт между Западом и остальным миром. По мнению сингапурского политолога К. Махбубани, это будет проявляться в реакции незападных цивилизаций на западную мощь и ценности.

Принятая в июне 2024 г. резолюция Генассамблеи ООН об установлении специального дня для налаживания реального взаимодействия между цивилизациями полностью отвечает внешнеполитическим установкам России, цивилизация которой строится на основе сотрудничества разных культур и религий, прежде всего православия и ислама (неслучайно нашу цивилизацию называют евразийской).

В сегодняшнем мире идет процесс быстрого объединения антизападных сил. Хотя он займет некоторое время, тем не менее уже сейчас видны основные вехи этого движения. БРИКС в настоящем виде, по сути, представляет конгломерат всех основных незападных цивилизаций — российской, китайской, индийской, исламской, латиноамериканской и африканской.

По всей видимости, БРИКС важно будет взять на себя инициативу дальнейшей разработки и осуществления теории партнерства цивилизаций, и ведущая роль в этой работе должна принадлежать нашей стране, которая на практике воплощает все существенные элементы реального взаимодействия различных культур.

Сегодня в нашем поляризованном и нестабильном мире вопрос о том, как обеспечить взаимодействие различных цивилизаций приобретает особое значение. Основное содержание нынешней главы международных отношений — война западной цивилизации против всех остальных. Эта цивилизация, находящаяся в состоянии относительного упадка, всеми правдами и неправдами стремится сохранить свои господствующие позиции в мире. Западные державы никак не могут отказаться от привычки вмешиваться в дела других, указывать, как им жить и наказывать непослушных. При этом правящие круги все больше отходят от традиционных ценностей, которыми на протяжении веков руководствовались главные религии современности. Эта тенденция все больше тревожит другие государства, да и население собственных стран. Ограничительные и насильственные действия западных держав против государств иных цивилизаций набирают силу, и в этом стремлении задержать движение колеса истории они не гнушаются никакими средствами.

Вениамин Попов:
Россия — самостоятельная евразийская цивилизация

Распад Советского Союза был колоссальным потрясением для всего мирового сообщества. Именно тогда американский политолог Ф. Фукуяма выдвинул свою теорию о конце истории, имея в виду победу либеральной идеологии (сейчас же ясно, что конец истории откладывается). А годом позже выдающийся ученый С. Хантингтон предложил иную концепцию — столкновение цивилизаций. Источником грядущих конфликтов в мире, по его мнению, будут не идеологические и экономические противоречия между странами, а социокультурные различия между цивилизациями, обусловленные особенностями исповедуемой религии, ценностей и т.д. Причиной этого он считал стремление различных цивилизаций сохранить свою самобытность, прежде всего перед лицом западного универсализма (трансляции европейских ценностей, институтов и практик), и уберечь себя от влияния иных социокультурных общностей. В этой связи цивилизационный конфликт может протекать как между государствами, принадлежащими к различным цивилизациям, так и между различными цивилизационными группами внутри государства.

С. Хантингтон недооценил значение социально-экономических факторов развития человеческой цивилизации и исходил из того, что преобладающие позиции Запада сохранятся в течение длительной исторической эпохи.

Когда распался Советский Союз, то казалось, что исчезнет идеологическая основа наших расхождений с США, поскольку Россия перешла в своем развитии на капиталистические рельсы. Мы даже хотели одно время вступить в НАТО. К Западу были обращены надежды части нашей элиты — она мечтала о том, чтобы стать составной частью западного сообщества.

Однако Хантингтон предупреждал, что для того, чтобы перейти в другую цивилизацию нужно выполнить, по крайней мере, три условия.
Во-первых, необходимо, чтобы политическая и экономическая элита этой страны в целом поддерживала и приветствовала такой шаг; во-вторых, ее народ должен быть согласен, пусть неохотно, на принятие новой идентичности; в-третьих, господствующие группы той цивилизации, в которую страна пытается влиться, должны быть готовы принять «новообращенного».

Американский ученый предсказывал, что центральной осью мировой политики в будущем станет конфликт между Западом и остальным миром. По мнению сингапурского политолога К. Махбубани, это будет проявляться в реакции незападных цивилизаций на западную мощь и ценности.

Иван Тимофеев:
Государство-цивилизация и политическая теория

Хорошо помню этот период, ибо сам участвовал в десятках симпозиумов и конференций, где идея столкновения цивилизаций подвергалась жесткой критике — было опубликовано множество статей, в которых подробно обсуждали все главные тезисы Хантингтона. Немало работ с подобного же рода критикой появилось и в других странах. Здесь, пожалуй, стоит выделить книги того же К. Махбубани, в которых он ставил во главу угла важность расширения глобального диалога: Запад по-прежнему страдает самовлюбленностью и почти не воспринимает успехи Востока. Поэтому необходимо наладить такой диалог, при котором Запад услышит, что есть Восток, что он не похож на Запад, но успешно развивается. Сингапурец пытался доказать, что все страны идут по пути конвергенции. Он также отстаивал мысль о том, что мир движется к изменению системы ценностей с постепенным отходом от идей насилия и войны.

К. Махбубани подчеркивал важность реорганизации международных структур, призванных осуществлять глобальное управление, таких как ООН, МВФ и др. По его мнению, эти организации представляют исключительно интересы западных держав, однако рост численности среднего класса вызывает оптимизм относительно будущего человечества.

В настоящее время во многих незападных странах идет активный процесс девестернизации и их возврата к собственным культурным корням.

Цивилизации определяются наличием общих черт объективного порядка, таких как язык, история, религия, обычаи, институты, а также субъективная идентификация людей. Есть различные уровни самоидентификации: так житель Рима может характеризовать себя как римлянина, итальянца, католика, христианина, европейца, человека западного мира. Цивилизация — это самый широкий уровень общности, к которой он себя соотносит.

Цивилизации несхожи по своей истории, языку, культуре, традициям и, что самое важное — религии. Люди разных цивилизаций по-разному смотрят на отношения между Богом и человеком, индивидом и группой, гражданином и государством, родителями и детьми, мужем и женой, имеют разные представления о соотносимой значимости прав и обязанностей, свобод и принуждения, равенства и иерархии. Эти различия складывались столетиями, и они не исчезнут в обозримом будущем. Они более фундаментальны, чем различия между политическими идеологиями и режимами. Различия не обязательно предполагают конфликт, а конфликт необязательно означает насилие.

Андрей Кортунов:
Глобальная инициатива цивилизаций: международная стратегия Пекина обретает завершенность

С. Хантингтон в период серьезного обострения отношений Запада с Исламским миром отмечал, что крупный конфликт разгорается между западной и мусульманской цивилизациями. Этот тезис был широко подхвачен американской и европейской пропагандой, поскольку после распада Советского Союза у Запада не осталось врага, поэтому понадобилось срочно лепить этот образ врага из приверженцев мусульманской религии.

Между тем С. Хантингтон утверждал, что в дальнейшем Запад будет выступать против всех существующих цивилизаций — West against the rest. Ныне мы видим, что этот тезис находит свое отражение в существующей реальности. Запад, прежде всего США, борется не только с евразийской цивилизацией, но и с китайской, исламской, а также в несколько иных формах — с индуистской, африканской, латиноамериканской.

Ряд ученых считает, что современная война в Газе — это также проявление конфликта между Западом и исламской цивилизацией: Израиль позиционирует себя как западное государство, а США фактически являются соучастником бойни против палестинцев.

Военный конфликт на Украине можно рассматривать как относительный успех западной цивилизации, которой удалось столкнуть две страны, принадлежащие к одной цивилизации — православной. Западная часть Украины, которая ныне задает тон в Киеве, по сути, представляет собой католическое население (униатов). После окончания военных действий вполне вероятно, что западные области Украины либо отсоединятся, либо войдут в состав Польши.

7 июня Генеральная Ассамблея ООН единогласно приняла Резолюцию, провозгласившую 10 июня «Международным днем диалога между цивилизациями». Документ приветствует празднования, проводимые всеми государствами-членами, агентствами ООН, международными и региональными организациями и всеми секторами общества, которые направлены на повышение осведомленности людей о разнообразии цивилизаций и важности обмена и диалога между ними, поощрение взаимного обучения и устранения разногласий, укрепление взаимопонимания и объединения для решения глобальных проблем.

Еще в конце 1990-х гг. ГА ООН приняла несколько документов о необходимости диалога цивилизаций. Инициатором тогда выступил Иран, однако разрушительный теракт 11 сентября 2001 г. не позволил провозгласить следующий год годом диалога цивилизаций.

Иван Тимофеев:
Почему Бхарат имеет значение? Взгляд из России

Учитывая противостояние Запада и исламского мира, Генеральная Ассамблея ООН, тем не менее, сумела создать группу высокого уровня, которая получила название «Альянс цивилизаций». Эта группа, проанализировав сложившуюся ситуацию, разработала большую программу проведения целого ряда мероприятий в целях улучшения взаимопонимания между западным и исламским мирами. К сожалению, этот документ не получил должного внимания.

Принятая в июне 2024 г. резолюция Генассамблеи ООН об установлении специального дня для налаживания реального взаимодействия между цивилизациями полностью отвечает внешнеполитическим установкам России, цивилизация которой строится на основе сотрудничества разных культур и религий, прежде всего православия и ислама (неслучайно нашу цивилизацию называют евразийской).

В сегодняшнем мире идет процесс быстрого объединения антизападных сил. Хотя он займет некоторое время, тем не менее, уже сейчас видны основные вехи этого движения. БРИКС в настоящем виде, по сути, представляет конгломерат всех основных незападных цивилизаций — российской, китайской, индийской, исламской, латиноамериканской и африканской.

По всей видимости, БРИКС важно будет взять на себя инициативу дальнейшей разработки и осуществления теории партнерства цивилизаций, и ведущая роль в этой работе должна принадлежать нашей стране, которая на практике воплощает все существенные элементы реального взаимодействия различных культур.

Наша цивилизация евразийская, отличается рядом характерных черт. Лучше всего этот настрой выразил наш выдающийся поэт Расул Гамзатов, который говорил: «в Дагестане я аварец, в других районах России я дагестанец, а за рубежом я русский».